Библия. Книга Притчей 22:1-9,16,19,22-23:
«Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота.
Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь.
Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед, и наказываются.
За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь.
Терны и сети на пути коварного; кто бережет душу свою, удались от них.
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится.
Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца.
Сеющий неправду пожнет беду, и трости гнева его не станет.
Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего.
… Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет.
… Чтобы упование твое было на Господа, я учу тебя и сегодня, и ты помни.
… Не будь грабителем бедного, потому что он беден, и не притесняй несчастного у ворот, потому что Господь вступится в дело их и исхитит душу у грабителей их.»
Тема Богатства очень щепетильная и неоднозначная. Но Богатство всегда соотносится с духовностью. Если не будет рядом духовности, Божественных принципов изначально, то богатство превоащается в проклятие. А благословение оно будет тогда, когда оно будет разделено так или иначе.
Перед нами открывается глубокая многогранная картина того, как богатство и материальные блага соотносятся с подлинными жизненными ценностями, мудростью и страхом Господним.
Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота. Это не сентиментальность и не красивая фраза. Здесь трезвая оценка: имя — это единственное, что нельзя потерять и вернуть, как деньги. Богатство восстанавливается, репутация — почти никогда.
Богатый и бедный встречаются друг с другом, и обоих создал Господь. Это уравнивает их не в социальном смысле, а в чём-то более глубоком. Богатство не делает человека ближе к Богу, бедность не отдаляет. Оба одинаково сотворены и одинаково зависимы от Того, Кто дал им дыхание. Смотреть на богатого как на высшего, а на бедного как на низшего — значит не понимать смысла в Божьем Провидении. Также и богатый не должен надмеваться над бедным, а наоборот давать ему и помогать.
Очень важно быть благоразумным и смиренным в богатстве, чтобы оно не превратилось в путь к смерти. Благоразумие и смирение здесь вводятся не случайно. Благоразумный видит опасность и уклоняется, а неопытный идёт напролом и терпит убыток. Богатство можно потерять из-за собственной самонадеянности. А награда за смирение и страх Господень — богатство, слава и жизнь. Обратите внимание на порядок. Не богатство в основе, а смирение и страх Господень. Богатство здесь следствие, а не цель, и оно стоит рядом со славой и жизнью, то есть не выделено как нечто высшее.
Самое страшное в богатстве — это нечестие. Неверные измерения, весы, документы, деньги, обман, мошенничество, лукавство — если это всё используется для достижения богатства, то это от дьявола. Путь нечестивого устлан колючками и сетями, и кто бережёт душу свою, тот удаляется от них. Богатство тут не названо прямо, но подразумевается весь образ жизни, в котором человек идёт напролом ради выгоды и запутывается в собственных сетях. Тот, кто дорожит своей душой, не пойдёт этим путём, даже если тот усыпан золотом.
Наставь юношу в начале пути, и он не свернёт. Богатый и бедный связаны долгами: должник — раб заимодавца. Это отрезвляющее напоминание о том, что богатство даёт власть над другим человеком, и пользоваться этой властью легко, а помнить о ней трудно. Воспитание здесь нужно именно для того, чтобы человек, получив богатство, не превратил его в орудие господства над ближним.
Сеющий неправду пожнёт беду, и жезл гнева его сокрушится. Богатство, добытое неправдой, не удержится. Не потому что Бог механически наказывает, а потому что сам способ приобретения уже содержит в себе разрушение. Насилие, которым оно добыто, вернётся к своему автору.
Щедрый, делящийся хлебом с бедным, будет благословен. Здесь богатство впервые показано как благо, но только тогда, когда оно течёт дальше, когда оно не задерживается в руках. Не размер имеет значение, а направление: от себя к другому.
Кто угнетает бедного, чтобы умножить своё, и кто даёт богатому, тот придёт к оскудению. Обе крайности ведут к одному концу. Притеснять слабого ради наживы — это гибель. И угождать сильному ради выгоды — тоже гибель. Богатство здесь обличается не как вещь, а как отношение, в котором человек строит своё благополучие на неправде или на подхалимстве.
Самое главное научить своё сердце уповать только на Господа, а в богатстве это очень трудно. Бог — Подлинная Опора. Не накопления, не связи, не удача, а Господь. И тогда богатство перестаёт быть тем, на чём стоит жизнь.
Богатые обычно строят свой бизнес на обмане, и обманываются в основном бедные, неопытные, доверчивые. Люди работают на богатых за маленькие зарплаты. Кого-то просто обманывают и лишаютматериальных благ. Не обирайте бедного, потому что он беден, и не угнетай несчастного у ворот, ибо Господь вступится в их дело и отнимет душу у тех, кто обирает их. Здесь сказано самое сильное. Бог не просто сочувствует бедному — Он становится его защитником и ведёт тяжбу против богатого притеснителя. Это значит, что всякое богатство, построенное на угнетении, имеет против себя Самого Бога. И это не угроза извне, а реальность, в которой такой человек уже проиграл, даже если пока этого не видит.
Так выстраивается одна линия. Богатство не осуждается и не превозносится. Оно вообще не центр. Центр — Доброе Имя, Смирение, Страх Господень, Справедливость и Упование на Бога. Богатство становится благословением, когда подчинено этому центру и когда течёт к бедному. И оно становится погибелью, когда занимает место Бога и строится на чужой нужде. И потому вопрос не в том, много у вас или мало, а в том, что у вас на первом месте и куда идёт то, что вам дано.
Вы можете всю жизнь собирать богатство, приумножать его, оберегать, но однажды окажется, что руки пусты, а душа нища. Доброе имя, смирение, страх Господень — вот что имеет вес, а не серебро и золото. И если вы до сих пор полагались на счета и запасы, на связи и на собственные силы, то пришло время честно взглянуть на себя.
Богатство не спасает. Оно не выкупает душу и не отворяет небеса. Более того, оно часто становится сетью, которая держит крепче любых оков. Но есть Тот, кто богат милостью и щедр на прощение. Иисус Христос пришёл не к праведным, а к грешникам, не к тем, кто всё имеет, а к тем, кто осознал свою нищету перед Богом. Он умер за ваши грехи и воскрес, чтобы дать вам то, чего не купить ни за какое золото — прощение, мир и вечную жизнь.
Покайтесь. Оставьте надежду на богатство и обратитесь к Живому Богу. Признайте, что вы грешны, что своими силами не оправдаться, и примите Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Не откладывайте, потому что никто из нас не знает своего дня. Сегодня голос Его звучит и для вас. Откройте Ему сердце, и Он войдёт и насытит вас тем Хлебом Насущным, который не оскудевает. Пусть ваше богатство будет не в сундуках, а в Нём, ибо только такое богатство имеет ценность и в этом веке, и в будущем.