Библия. Псалом 68:1-37:
«Начальнику хора. На Шошанниме. Псалом Давида.
Спаси меня, Боже, ибо воды дошли до души моей.
Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать;
вошел во глубину вод, и быстрое течение их увлекает меня.
Я изнемог от вопля, засохла гортань моя, истомились глаза мои от ожидания Бога моего.
Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей;
враги мои, преследующие меня несправедливо, усилились; чего я не отнимал, то должен отдать.
Боже! Ты знаешь безумие мое, и грехи мои не сокрыты от Тебя.
Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил.
Да не посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев, ибо ради Тебя несу я поношение, и бесчестием покрывают лице мое.
Чужим стал я для братьев моих и посторонним для сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих Тебя падают на меня;
и плачу, постясь душею моею, и это ставят в поношение мне;
и возлагаю на себя вместо одежды вретище, — и делаюсь для них притчею;
о мне толкуют сидящие у ворот, и поют в песнях пьющие вино.
А я с молитвою моею к Тебе, Господи; во время благоугодное,
Боже, по великой благости Твоей услышь меня в истине спасения Твоего;
извлеки меня из тины, чтобы не погрязнуть мне;
да избавлюсь от ненавидящих меня и от глубоких вод;
да не увлечет меня стремление вод, да не поглотит меня пучина, да не затворит надо мною пропасть зева своего.
Услышь меня, Господи, ибо блага милость Твоя; по множеству щедрот Твоих призри на меня;
не скрывай лица Твоего от раба Твоего, ибо я скорблю; скоро услышь меня;
приблизься к душе моей, избавь ее; ради врагов моих спаси меня.
Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое: враги мои все пред Тобою.
Поношение сокрушило сердце мое, и я изнемог, ждал сострадания, но нет его, — утешителей, но не нахожу.
И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.
Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их — западнею; да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда;
излей на них ярость Твою, и пламень гнева Твоего да обымет их; жилище их да будет пусто, и в шатрах их да не будет живущих, ибо, кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают.
Приложи беззаконие к беззаконию их, и да не войдут они в правду Твою;
да изгладятся они из книги живых и с праведниками да не напишутся.
А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня.
Я буду славить имя Бога моего в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами.
Увидят это страждущие и возрадуются. И оживет сердце ваше, ищущие Бога, ибо Господь внемлет нищим и не пренебрегает узников Своих.
Да восхвалят Его небеса и земля, моря и все движущееся в них; ибо спасет Бог Сион, создаст города Иудины, и поселятся там и наследуют его, и потомство рабов Его утвердится в нем, и любящие имя Его будут поселяться на нем.»
Этот древний псалом Давида рассматривается как точная карта нашей собственной жизни, наших внутренних кризисов и пути к спасению.
Когда мы читаем 68-й псалом, может показаться, что перед нами — далекая история древнего царя, полная гипербол и ветхозаветной жестокости. Но если мы осмелимся приложить эти строки к своему сердцу, мы с удивлением обнаружим, что это — портрет каждого из нас. Мы тонем в тех же водах, задыхаемся от той же «тины» путаницы и несправедливости и ищем того же Спасителя.
Тина повседневности и воды отчаяния могут накрывать часто. «Я погряз в глубоком болоте, и не на чем стать». Разве это не знакомо каждому? Мы встаем утром, и нас засасывает трясина дел, тревог, невысказанных обид и финансовых проблем. Мы пытаемся опереться на что-то — на работу, на отношения, на привычный уклад, но под ногами нет твердой почвы. «Воды дошли до души»- это момент, когда внешние обстоятельства перестают быть просто фоном и проникают внутрь нас, вымывая покой. Мы изнемогаем от крика, который никто не слышит, и глаза наши истомлены ожиданием, когда же изменится хоть что-то. Это одиночество современного человека, который, даже будучи в толпе, чувствует, что тонет в одиночку.
Давид жалуется: «Ненавидящих меня без вины больше, нежели волос на голове моей… чего я не отнимал, то должен отдать». В нашей жизни это звучит как горькая правда о том, как часто мы расплачиваемся за чужие грехи, ошибки, злобу или равнодушие. Мы живём в греховном мире и часто нас затрагивают несправедливые и греховные вещи этого мира. И если мы как-то боремся против этого, то мы становимся «чужими» для этого мира.
Мы становимся «чужими» тогда, когда наша вера, наши принципы или просто наша честность делают нас белыми воронами в собственной семье, кругу друзей или в обществе. Сегодня это называется «слишком правильным», и за это мы получаем насмешки, сплетни и «желчь» вместо поддержки.
«Ревность по доме Твоем снедает меня». В нашей жизни этот огонь может проявляться по-разному: это страстное желание жить по совести, тяга к истине, боль за несправедливость мира или даже усталость от лицемерия в церковной среде. Эта «ревность» делает нас ранимыми. Мы плачем, постимся душой, пытаемся измениться, но окружающие видят в этом лишь странность или повод для насмешки. Мы возлагаем на себя вретище — символ покаяния и скорби, а мир в ответ поет о нас насмешливые песни. Это состояние, когда твоя самая святая боль становится предметом чужого веселья.
И вот, когда все земные опоры рухнули, человек делает единственное, что остается: «А я с молитвою моею к Тебе, Господи». В нашей повседневной суете это момент истины. Мы перестаем звонить друзьям, искать советы в интернете или заглушать боль развлечениями. Мы остаемся наедине с Тем, Кто не отворачивается от нас.
Мы просим: «Извлеки меня из тины». Это молитва не о богатстве или успехе, а о самом элементарном — о том, чтобы просто выжить, не быть поглощенным пучиной уныния, чтобы «пропасть не затворила надо мною зева своего».
Стих о желчи и уксусе — один из самых страшных: «Дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом». В нашей жизни это те моменты, когда мы ждем от людей сострадания, а получаем предательство; ждем утешения, а слышим критику; ищем любви, а находим расчет. Мир не утоляет нашу жажду правды — он предлагает нам уксус цинизма. И мы, как Давид, изнемогаем, потому что «утешителей — не нахожу». Это пик одиночества, когда никто не может войти в нашу боль.
Следующая часть псалма кажется самой трудной для нашего восприятия: проклятия врагам: «Да будет трапеза их сетью», «да помрачатся глаза их». Но если мы смотрим на это прообразно, мы понимаем: это не призыв к ненависти к людям, а крик души против того зла, которое сидит внутри них и внутри нас самих. Мы молимся о том, чтобы ослепли глаза нашей гордыни, чтобы парализовало нашу похоть и эгоистичные желания, чтобы ярость Божья сожгла нашу лживость. Мы просим, чтобы наше собственное беззаконие не было вписано в книгу жизни, чтобы тьма в нас была изглажена. Это молитва о радикальном очищении, пусть и через боль.
Но псалом не оставляет нас в аду проклятий. Происходит чудо: «А я беден и страдаю; помощь Твоя, Боже, да восставит меня. Я буду славить имя Бога моего в песни». Это переломный момент в нашей жизни. Это когда мы перестаем смотреть на свои проблемы и начинаем видеть Бога. Мы понимаем, что наша хвала — это не просто эмоция, а акт войны с отчаянием. Мы славим Его не для того, чтобы Он дал нам быка или тельца — материальные блага и комфорт, а для того, чтобы соединиться с Ним.
И внезапно наша личная боль перестает быть нашей: «Увидят это страждущие и возрадуются». Наше спасение становится свидетельством для других. Мы становимся живым доказательством того, что Бог внемлет нищим и не пренебрегает узниками — узниками наших страхов, привычек и прошлого.
В финале звучат мощные слова о Сионе и городах Иудиных. В нашей жизни это означает, что Бог созидает не просто наше внутреннее «я», а наше будущее, наше призвание. Он строит города нашей души, в которых мы будем жить уже не в страхе, а в свободе: «Любящие имя Его будут поселяться на нем». Это обещание того, что если мы пройдем через все болота и пучины, как написано в псалме, если мы осмелимся кричать, плакать и в конце концов славить — мы обретем твердую землю под ногами. Землю, где даже воды не страшны, потому что с нами Тот, Кто ходит по водам.
Те самые воды, о которых писал Давид, доходят и до вашей души. Болото усталости, тина обид, трясина тревог — вы погрязли в них, и под ногами больше нет твердой почвы. Вы изнемогли от крика, который никто не слышит, и ищете утешителей, но не находите их. Мир предлагает вам «уксус» вместо воды и «желчь» вместо хлеба. Вы устали быть чужими среди своих.
Но послушайте: Тот, Кто слышал вопль Давида, слышит и ваш. Он знает ваше безумие и ваши грехи — и они не скрыты от Него. Он не отвернулся от вас. Он пришел не для того, чтобы судить, но чтобы извлечь вас из тины. Имя Ему — Иисус. Он прошел через эти воды до самого дна, Он испил эту желчь и этот уксус до конца там на Голгофском Кресте, чтобы ваша жажда была утолена навсегда. Он стал чужим, чтобы вы стали своими для Него. Он принял поношение, чтобы вы обрели славу.
Не ждите, пока силы совсем оставят вас. Не пытайтесь спастись, ухватившись за гниющие бревна этого мира. Просто скажите Ему сейчас: «Господи, я тону. Я беден и страдаю. Извлеки меня. Прости меня. Войди в мою жизнь». Он уже готов услышать. Он внемлет нищим и не пренебрегает узниками — ни одним, даже самым последним.
Откройте дверь вашего сердца. Он стоит у порога вашего сердца. Не откладывайте. Позовите Его — и Он восставит вас. И тогда ваша личная пучина обернется песней, а вместо плача вы обретете дом в Сионе — Славе Божией, где любящие имя Его будут жить вечно.
