Библия. Евангелие от Матфея 11:15-17:
«Кто имеет уши слышать, да слышит!
Но кому уподоблю род сей?
Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам, говорят: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали».»
Этот отрывок из разговора Иисуса с народом, где Он говорит об Иоанне Крестителе, как его не принимали люди за то, что он жил не так, как все: жил в пустыне, одевался в кожаные одежды, строго проповедовал о Царстве Небесном и ел саранчу. И об Иоанне говорили, что «в нем бес».
Тут же Христос говорит о Себе, что люди Его также не принимают, хотя Он живёт, как обычные люди, ест обычную еду, сидит и учит грешников, проповедует о Царстве Небесном с перспективы Благодати. Но об Иисусе также говорили, что «Он не в Себе», «что все чудеса Он делает силой бесовской».
О чём это говорит? Да о том, что если люди решили не принимать Бога в своё сердце, они найдут, что сказать, найдут, как обвинить Бога и найдут, как отрицать Истину Божью.
Мы живём в период культуры отрицания. Люди не хотят менять свою привычную рутину. Они понимают, что с приходом чего-то нового придется менять то, к чему они привыкли и им с этим комфортно. Но, да, Бог будет требовать меняться и изменять всё, к чему мы так привыкли.
Но несмотря на строгость Божью, мы видим и Его любовь в этих стихах из Библии: «мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали». То есть Бог пробовал проявить Себя людям по-разному: и в строгости, и в любви, и в наказании, и в Благодати, и в трудностях, и в благословениях, и в катаклизмах, и в изобилии, и в болезнях, и в достатке. Господь играл нам разную музыку и пел нам разные песни: и грустные, и весёлые. Но никто по-прежнему не идёт к Нему. Он играет — мы не пляшем. Он поёт печальные песни — мы не рыдаем. И это страшно, потому что приходит конец долготерпению Божьему!
Этот отрывок (Евангелие от Матфея 11:16-17, а также параллельное место в Евангелии от Луки 7:31-32) — один из самых ярких примеров притчи — обличения. Иисус использует его, чтобы объяснить, почему народ отвергает и Его самого, и Иоанна Крестителя.
В этот момент Иисус обращается к толпе, которая только что критиковала Иоанна Крестителя за аскетизм, а теперь критикует Иисуса за открытость к грешникам.
Дети на площади — это современники Иисуса, люди Израиля, которые недовольны ни тем, ни другим.
Первая группа — (те, кто играет на свирели) — это Иисус Христос. Его служение похоже на свадебный пир (Царство Божие — это праздник). Он пришел с радостной вестью, исцелял, прощал и вкушал пищу с мытарями.
Вторая группа людей — (те, кто поет печальные песни) — это Иоанн Креститель. Он пришел как суровый пророк, призывающий к покаянию, постящийся в пустыне и проповедующий гнев Божий.
Что же Иисус сказал потом после этих Своих слов?
Евангелие от Матфея 11:20-30:
«Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись,
но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам.
И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься, ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня;
но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе.
В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам;
ей, Отче! ибо таково было Твое благоволение.
Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.»