Книга Пророка Аввакума 2:1-8:
«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей?
И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет;
и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится.
Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет.
Надменный человек, как бродящее вино, не успокаивается, так что расширяет душу свою как ад, и как смерть он ненасытен, и собирает к себе все народы, и захватывает себе все племена.
Но не все ли они будут произносить о нем притчу и насмешливую песнь: «горе тому, кто без меры обогащает себя не своим, — на долго ли? — и обременяет себя залогами!»
Не восстанут ли внезапно те, которые будут терзать тебя, и не поднимутся ли против тебя грабители, и ты достанешься им на расхищение?
Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем.»
Пророк ждёт Божьего ответа и слышит: праведный живёт верой, а гордый и хищный погибнет от своего же грабежа, и стены вопиют против него.
Пророк Аввакум стоит на башне. Он взбирается на крепостную стену, чтобы видеть дальше, и кричит Богу: «Доколе? Где Ты? Почему вокруг творится беспредел?» Это любимый вопрос всех, обвиняющих Бога во зле этого мира.
Бог говорит: «Запиши видение, и если оно замедлит, жди. Оно сбудется». Это жестокий урок для нашего поколения, привыкшего к мгновенным ответам. Мы хотим, чтобы проблема исчезла за пять минут, чтобы обидчик наказался сразу, а счастье пришло по кнопке. Но духовная зрелость — это способность жить в режиме «ещё не время». Вера — это не прыжок в пропасть, это умение идти в тумане, зная, что впереди есть твёрдая земля.
Бог даёт фокус на вере: «Праведный живёт верой своей». Это значит, что мерило успеха меняется. Мир измеряет человека его амбициями, деньгами и победой над другими. А Бог смотрит на сердце, которое доверяет Ему даже тогда, когда всё идёт не по плану.
И сразу — предупреждение. Аввакум видит портрет гордеца. Этот человек похож на современного «успешного хищника»: он расширяет своё влияние, хватает чужое, строит империю на пепле других. Бог даёт жуткий образ: у такого человека внутри ненасытная утроба, как у смерти и как у вина, которое не успокаивается, пока не начнет действовать своим брожением до пагубных последствий.
Но у этого успеха есть срок годности. Однажды стены его же дома закричат против него. Ирония в том, что его же добыча станет его же проклятием.
Вывод из этой истории прост и страшен одновременно: мы часто думаем, что главная проблема — это несправедливость вокруг. Но главная проблема — это наша реакция на неё. Аввакум учит нас не бежать впереди Бога, не творить собственный суд и не завидовать тем, кто врёт и побеждает. Он учит нас сделать паузу, подняться на свою «башню» — в молитву и тишину — и сказать: «Я верю, даже если не вижу. Я жду, даже если поздно».
В конечном счёте, Бог не обещает Аввакуму лёгкой жизни. Он обещает ему Своё присутствие в этой жизни. И это единственная гарантия, которая не дешевеет, а делает тебя богаче.
Господь учит нас ждать. Но и Сам Господь силен до сих пор, чтобы ждать: ждать нас, когда мы к Нему придем, ждать, когда мы покаемся, ждать, когда мы изменимся, просто ждать нас в Своих Обителях.
Господь ждёт всех тех, кто ещё не принял Его в своё сердце через Иисуса Христа. Господь ждёт, когда люди наконец то поймут смысл Жертвы Иисуса Христа и смысл воскресения. Господь ждет, когда вы ищмените свой образ мышления и поведения. Не будьте надменными в глазах Бога, примите Его и будьте послушны Ему.